南怀瑾为什么不出家，南怀瑾为什么没出家
为什么南怀瑾学佛还抽烟
1、他是抽烟，据他自己说的样子来看，是假抽，没有真的抽到肺里，不存在抽烟上瘾的问题。他是居士不是出家人，他愿意以这个样子示人是他的自由，高兴喜欢爱，与人无关。也许有更深的用意，我们不得而知，但这其实不重要。2、南老师抽烟，说起来可能难以了解，是为了阻止入定，可以办事和思考。也可以说抽烟有破坏定的效果。老师抽烟也只是轻吸入口不入喉，不像一般人抽烟那样喷云吞雾，所以不会伤肺。3、他不可能因为你身上某种他不接受的味道，当面指出让你尴尬难受。他采取的方法就是抽烟。4、吸烟与喝茶是南怀瑾生活中的两大爱好，九十多岁的南怀瑾烟瘾仍然很大，平均一天要抽三包烟。南怀瑾的饮食起居异于常人，一般人日出而作、日落而居，而他则长期养成了日落而作，日出而居的习惯。5、因为烟专门熏染人的中脉。按密续所说：人死的时候，明点要从中脉的顶端出去才能解脱。抽烟会闭塞顶轮的脉结，临终时明点无法从顶门走。所以莲花生大师一再说：吸烟者无法解脱，而且必堕无疑。6、元音老人是真修行，已经修成佛。而南怀瑾，大烟鬼，铁定没入门。凡是抽烟的人，都是不可能入门的。烟强识，烟鬼是入不了定的。南怀瑾前辈目前的成就是不是算上罗汉果位了???
南怀瑾先生是一位文化学者，他的主要贡献在于推广中华传统文化，尤其是儒家思想。我们应该尊重他的学术成就和文化贡献，而不是将他与佛教的境界联系起来。为两岸和平作出了贡献 1998年，南怀瑾在香港定居不久后，当年在成都军校的老同事、全国政协常委、民革副主席贾亦斌突然找上门来，几个月后又介绍中央对台工作负责人杨斯德与他接上关系。讲到阿那含的果位，不再来人世间这个欲界了，实际上来不来呢？还是要来；就是到了四果阿罗汉，也不是绝对的不来。菩萨的地位低于佛，高于罗汉，是修行所能达到的第二等果位，菩萨已经悟透了“五蕴皆空”，因为“有情”，尚未到一切皆空的境界，只是接近佛境，还没有成佛。还不是，这只是证到因位而已！因为会变，所以叫“六七因上转”。如果你用功碰到这样的境界，你的第七识是有转机，这个时候贪瞋痴慢疑也不会起。你能把这个因位保持下去，就会证到果位，果位是从因位来的。南怀瑾能入定几天,嘴上挺能说,不知可有人证实他能入定几天不吃不睡
1、严格的说，没有人能证实。因为没有人有条件住在南家不离开。再说，监视者也要睡觉，在其睡觉期间，也无法得知被监视者是否进食。2、真正入定的人不会冷的。所以真正入定了，暖是存在的，寿当然有，所以真正一定，三大阿僧祇劫、起码定个几十年，这个肉体摆在那里，身上还是暖的，还有温度的。3、可以多读读《金刚经》…不取于相，如如不动。《心经》…行深般若波罗蜜多，时。4、不把心沉下去，纯阳之气就会下沉，永远不会得定。轻清者上升为天，重浊者下凝为地。轻清者上升为天，重浊者下凝为地。六十岁的人能够经常心向下沉，真阳之气自然上升，保持健康长寿。5、如果不动心就是道，那么，白痴、脑神经坏的人，乃至脑震荡活着躺在床上，什么都不知，那不是更好、更不动心？对不对？“设得定而守愚闇证”。6、过去住山洞时没有吃的，只吃果子，所以能一定二十多天。有一次，和尚们不懂，以为死了，要烧掉他。亏得弘一法师正在那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。南怀瑾为什么没有出家呢?
应该受过。他一直以居士自居，而佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。民国二十年（1931年），13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一，只得到肄业证书。父亲要求去学木雕或去商店做学徒，南怀瑾不肯，只好在家自修，自修的三年里，父亲还给南怀瑾请过博古通今的老师叶公恕。不算，在经典里面说的很清楚，证到三果就会出家。阿罗汉是四果。南怀瑾先生没有出家，当然不是阿里汉位。但是在大乘佛教讲，菩萨会化身居士说法。所以说南怀瑾不是阿里汉位，但也不好说证到了什么境界。南怀瑾先生是居士。也曾出过家，沙弥，在峨眉山闭关三年。南怀瑾先生有孩子，也有女儿。南怀瑾到底算出家了没有啊?他是居士还是和尚?有小孩吗?想要南老的所有...
1、南怀瑾是居士。得道之人不一定就是出家人，而出家人也不一定都能成道。缘起、缘灭、缘聚、缘散都是没有理由，没有原因的。2、南怀瑾先生是一位杰出的文化学者，主要致力于推广中华传统文化，尤其是儒家思想。他并没有公开宣称自己是佛教徒或者修行者，因此，我们不应该将他与佛教的境界联系起来。3、纯属个人的偏见和认识，不正当不正确的地方也是纯粹个人的观点，喜欢南怀瑾的人越来越多，许多人把南怀瑾当佛一样迷信了，不允许他人说南怀瑾半个不字，不赞同，更喜欢他的教学方式以及处世态度，来得潇洒，去得从容。【南怀瑾为什么不出家，南怀瑾为什么没出家】相关文章：