为什么要批判克己复礼，你如何理解克己复礼为仁这句话
克己复礼
1、克己复礼（kè jǐ fù lǐ）【解释】： 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。【成语】： 克己复礼 【拼音】： kè jǐ fù lǐ 【解释】： 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。2、约束自己返归于周礼就是仁。【名称】克己复礼 【拼音】kè jǐ fù lǐ 【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，狭义指西周之礼，广义指人类道德规范。【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁。3、克己复礼 ［成语解释］克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。［典故出处］汉班固《东都赋》：克己复礼，以奉始终。译文：约束自己，使每件事都归于“礼”，以信奉这条信条贯彻始终。4、克己复礼的意思是克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。【拼音】kè jǐ fù lǐ。【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。如何理解孔子“克己复礼”的思想?
孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”。出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”译文：颜渊问怎样做才是仁。”克己复礼，就是克制自己的思想和行动使之符合礼。“克己复礼，仁也”，是春秋时代已经流行的话，不是孔子的发明创造，而是引用已经流行的成语(见《左传》昭公十二年)。不过，孔子对礼和仁的解释，都有新的内容。‘’克己复礼‘’是中国古代圣人孔子提出并倡导的，是儒家思想的精髓。孔子是儒家学派的教圣教主，是万圣之师，历代王朝都把儒教作为国教，奉为至尊。为什么孔子主张“克己复礼”?
1、孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”。出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”译文：颜渊问怎样做才是仁。2、孔子的“克己复礼为仁”，把“仁”限定在封建宗法等级制度及其道德规范之内，所以孔子的“仁者爱人”以不平等为基础。3、孔子的全部哲学思想体系中，有许多言论含义深刻而光辉，但其思想倾向是比较保守的。他十分向往周礼，虽然社会向前发展而使周礼崩坏，他仍主张“克己复礼”。4、“仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和谐社会人际关系。5、“克己复礼”是孔子的主张。孔子是儒家学派的创始人，是中国古代思想家、教育家。儒家学说的中心思想是“仁”，而克己复礼是孔子提出的达到仁的办法。通过约束自己，使每件事都归于“礼”，就可以逐渐达到“仁”的境界。6、“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。为什么要批判孔子的克己复礼思想?孔子的克己复礼思想有什么弊端?_百度...
因为当代社会提倡自由，尊重个人发展。、克己复礼意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。孔子提倡克己复礼，就是要克制自己的欲望，维护礼教也就是当时周公制定的礼乐，也就是要恢复周公当时制定的礼乐。克己复礼的意义就是：承认个人欲望与社会规范之间存在着冲突的一面。遵守社会公允的礼仪制度，常常需要克制自己。克，表明了对自身欲望的抑制，也表明了自身欲望和社会规范不是完全统一的。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。为什么要批判克己复礼
1、“克己复礼”的正确理解是：克制自己的私欲，实践礼的要求；惟有这样去增强自己道德修养，才能达到仁者的境界，成就一个真正的仁人君子。2、孔子要求的“克己复礼”，其实质内容就是要求所有的贵族都要克制自己的欲望，要服从礼的规定。不要超标准享受。八佾之舞是天子才能享用的乐舞，其演出必须有天子在场或者经过天子特批才可以。3、克己复礼——克制自己，使言语和行动都回归到礼的规范上。西方有一本书叫《怪诞脑科学》讲，人类的大脑是个半成品，有很多bug，有很多不好用的地方。4、“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。5、“克己复礼”是春秋时代的一句格言。两千多年来许多学者把这四个字分为两半解释，“克己”是克制约束自己，“复礼”是实践礼的要求；合起来就是：克制自己的欲望，使言语行动都合于礼。如何克己复礼
’”针对“克己复礼”，传统式和众认的表述是要管束和克制自己的欲念，进而使彼此的言谈举止符合礼的标准。这类表述看起来名正言顺，无可厚非，其实大错特错，扭曲传统。三十年前的反孔派抓住孔子“克己复礼为仁”这句话，大骂孔子的“复礼”就是复辟周礼，即复辟西周的国家体制和统治制度，因此是奴隶制度的复辟派，这完全是曲解和无知。“克己复礼”就是严格要求自己，控制自己的欲望，使自己的言行都符合礼的规范。没有规矩不成方圆，克己复礼是对我们行为加以约束的道德规范，并不是有些人标榜的扼杀个性。克己是第一步，意思就是战胜自己。 人必须战胜自己的欲望，然后才能作为礼，人人克己复礼，天下归仁。这个道理很简单。一个人能够自己做主去实践礼的要求，就是“仁”，也就是人生正途。“克己复礼”是春秋时代的一句格言。【为什么要批判克己复礼，你如何理解克己复礼为仁这句话】相关文章：